目次
自序
導讀
第一章 前言
第二章 作者之辨
第一節 杜順大師造《華嚴五教止觀》
第二節 杜順大師是文殊菩薩的化身
第三節 法藏大師造《華嚴五教止觀》
第三章 華嚴判教
第一節 佛教是也不是宗教
第二節 天臺與華嚴判教
第三節 華嚴五教判
第四節 三乘一乘
第五節 華嚴十宗判
第四章 法界
第一節 根本佛教之法界義
第二節 部派和大乘佛教之法界義
第三節 法界之種類
第四節 佛之清淨法界
第五章 華嚴法界觀
第一節 法界觀
第二節 十法界
第三節 六相圓融觀
第四節 十玄門
第六章 生命緣起論
第一節 世間四識住四食
第二節 出世間五食
第三節 佛教如樹
第四節 部派佛教之緣起義
第五節 大乘瑜伽唯識學之緣起義
第六節 緣起的分類
第七節 內外緣起並重
第七章 早期緣起論
第一節 佛教不共法
第二節 業果論與精進論
第三節 如實觀察與如理思惟
第四節 前世今生之緣起觀
第五節 十二緣起之殊勝義
第六節 十二緣起支之分類
第七節 緣起論的發展
第八章 識與名色轉還相依
第一節 齊識而還不能過彼
第二節 三種識
第三節 毘婆舍那識及輾轉相依
第四節 結生識與輾轉相依
第五節 結生識分別識與輾轉相依
第六節 分別識
第七節 三世的心識不同
第九章 業感緣起論
第一節 佛出人間
第二節 根本佛教之業感緣起論
第三節 緣起甚奇甚深
第四節 根本佛教之緣起無我論
第五節 部派佛教之業感緣起論
第六節 說一切有部之因緣果論
第十章 大乘緣起論
第一節 阿賴耶義的發展
第二節 賴耶緣起
第三節 真如緣起
第四節 法界緣起
第五節 六大緣起
表目錄：
表一：漢傳佛教判教
表二：新古十玄
表三：六因、四緣、五果的關係