簡介
《宗玄道學研究叢書》弁言並序
鄭素春
在生活之中，有一百姓日用而不知的「道」，對我們的思維行事起了莫大的作用。此即學者認定之珍藏為中華文化底蘊的道學、道教。道教研究自二十世紀七、八十年代起，啟動中西會遇與交流的契機，道學文化之吸引同道的投入與追求，至今仍居方興未艾之勢。本叢書收錄論著的類型主要有二：一是探根，一是尋奇，亦即蒐羅那一些在深邃幽遠的文化當中辛勤耕讀的，探究事理根源、尋求可資運用於現代的新奇之作。此乃《宗玄道學研究叢書》編輯之標的。期待海內、外大德同好的參贊意見，共襄盛舉，是所殷盼。
叢書弁言中，原主張：每一本書之徵引《正統道藏》者，都有《道藏通檢》(Concordance du Tao- Tsang )的編碼，便利外國學者閱讀，查詢原典。然真正的情況是，主編閱覽審定之論文積累、執編的精力有限，又且有些學者實無此類需求或訓練，故至第3 冊以後而作罷。力有未逮、未能達成與國際接軌的初衷，殊為可惜。生命教育是近年來臺灣推動教育改革的一環，是一種通識教育，也是全人教育。為了更新教材及教育方法，「教育部生命教育中程計劃」(1990 至1993 年)建置了「人生與宗教哲學、基本應用倫理學、人格統整與情緒教育」三大領域，生命教育的內涵則包括「深化人生觀、內化價值觀、整合知情意行以及發展多元智慧與潛能」四個項目。教育部推動生命教育的立意，主要為針對青少年心理狀態所提出來的針砭之道。而宗教哲學在某種程度上滿足了人性對於人之所由來、今生之所適及死後之所往，有一套宗教學理及現象的解釋。本年度5 月31 日舉辦「2026 年道教與生命教育學術研討會」(新北
市新莊：輔仁大學羅耀拉117 會議廳，輔仁大學宗教學系、東南科技大學通識教育中心、臺灣宗玄道學文化研究會聯合主辦)，旨在多方面擷取知識以為資糧，一方面從信仰與儀式的相關研究，深化對道教的認識；另一方面嘗試理解道人對於宇宙、人生的解讀方式、如何應對生死問題、及創造生命的意義，以這些研究成果作為建構道教生命教育學理的參考。
本書承蒙莊宏誼博士提供研討會中專題演講的文稿：「氣定神閒與氣神相結－21 世紀古稀長者修身養性成仙之路」一文，內容細心徵引古籍，闡述道家、道教身心靈鍊養的智慧。並且，收錄了學術研討會論文7 篇：由於道教神祇信仰的因緣際會，不約而同地在邀約學者的文章中出現玉皇大帝(1 篇)、九天玄女(2 篇)和媽祖(1 篇)的研究論文，其它是有關道士籙職的填寫應用於墾斗的法訣、道士入山的擇日術數以及《道教與生命教育專題》的課程設計與實施(各1 篇)。此外，補充拙撰，〈道教生命教育學理與實踐：以金、元全真道為例〉一文，合為9 篇。總覺得如此安排，才算勉強成全了對道教生命教育學理建構的思量。本書題名為《道教與生命教育專論：祀典、術數與學理》(Daoism andLife Education Special Issue：Rituals, Numerological Arts, and Academic
Theories, Taipei: 2026)，收錄為《宗玄道學研究叢書》系列之第4 冊。
叢書第1 冊，始於丁一峰著，《道教燃燈儀式與術數—以中華易經天書三式協會為例》(Ritual and Numerology of Taoist Lamp Lightning Ceremony：A Case Study on the Zhonghua Yijing Tianshu Sanshi Association, Taipei:
2022)，該書致力於探討道教燈儀的起源歷史及其在現代生活的應用變化。田野調查的場域不僅止於中華易經天書三式協會，同時亦走訪臺灣北部道壇和宮廟，由研究案例獲知道教燈儀與術數合用的形式，以此開創出術數、道法合用的嶄新格局。中央研究院院士李豐楙先生推薦以為，此書整合多年的寶貴心得：實踐所得、田野所見，配合歷史文獻與經典文本，完成一部質量俱佳的力作。古代秘禁的「天書」，當今重獲新詮、施於日用，確實值得鼓勵。
叢書第2 冊，《宗教與生命教育第一輯》(Special Issue on Religion and
Life Education, Volume I, Taipei: 2024 ) 收錄五篇論文：1. 鄭素春撰，〈丹VII道修煉的宇宙觀─以《秘傳正陽真人靈寶畢法》為例〉，闡述道教符合於自然界空間(Space) ─宇和時間(Time) ─宙，所結合而變化的修煉觀。分三個層次探討修鍊次第：小乘功法達成初步的能量匯聚，中乘進階小周天的運轉和心液、腎液的還元，以氣鍊形。大乘使五氣朝元，內觀煉神，功行圓滿。2. 盧俊誠長期關注原住民的傳統信仰，而賽夏族的矮靈祭則是他研究的焦點。他的〈賽夏族矮靈祭儀式的象徵與意義〉，記錄詳實，乃是十多年來田野調查的成果之一。3. 鄭秀珠撰，〈《繪本心經》在臺灣國小生命教育的運用〉，是其多年來任教生命教育課程實務經驗的成果。由於唐代玄奘(602-664)法師譯，《般若波羅密多心經》全文260 字，在臺灣社會是一部耳熟能詳的經典，課程中採用星雲法師(1927-2023)、義大利插畫家朱里安諾．費里（Giuliano Ferri，1965-）共同創作的《繪本心經》為教材，將佛教教義以寓言故事的繪圖形式，向國小學生傳達生命裡貪、瞋、癡三毒的影響。文章深入淺出，深具可看性。4. 劉樹華老師從規劃、創建到運作，皆參與了新北市青潭公共托育中心的營運。現今臺灣出生率嚴重下滑，每一位新生命的到來更令人珍惜。所撰，〈0 至2 歲嬰幼兒的生命教育：以新北市青潭公共托育中心為例〉，可供幼教業者為最佳的參考。5. 丁一峯研究奇門遁甲多年，他的〈星命相繫・燃燈續命─以道教北斗七星燈為例〉，解說北斗七星燃燈儀式的歷史背景，其中繪製各種燈儀圖示及北斗星君配六十甲子生肖表，有助於讀者對星命相繫關係的理解。
叢書第3 冊，《臺灣宗教田野調查專輯(1)：宗教執事的信仰歷程與志業》(Taiwan Religious Fieldwork Series (1)：A Study on the Faith Journeysand Vacations of Religious Directors, Taipei: 2025)，該書乃個人從事「宗教田野調查方法」和「宗教人類學專題」兩門課程的教學期間(2023.02.25-2025.01.04)，聯合鍾俊銘、許美淑、林美連、劉麗芬、蔡孟誼、林孫淯珊、林麗琴、黃宓劼、洪怡佳、謝宜蓁、蔡麗菊、董銘仁、李元傑、李賀琴、廖峻德、黃溪和、曾貴楓、胡雅沛、賴貞如等19 位學生，以田野調查（field research）及深度訪談(in-depth interview)的方法，參訪宗教事務的執掌者包括寺院法師、道壇道長、宮廟管理人、書院理事長、宗教機構董事長、佛堂經理以及具宗教意味的醒獅團執行長等，蒐集的第一手資料涵蓋佛教、道教和一貫道等，嘗試理解這些宗教的代表性人物為何信仰宗教、做這樣的宗教選擇，並探討他們因信仰而驅動之所從事的志業。書之內容有：導讀和本人撰，〈宗教人類學：思潮、研究內容與方法〉、〈田野調查：宗教執事的信仰歷程與志業〉說明宗教人類學的思潮、學理和方法論，並且結合學生們的研究論文9 篇，合輯成書。期能如實地呈現臺灣宗教信仰的現況，探究宗教信仰的本質。
宗教研究起始於對人的本質及其社會文化的探究。世界各民族與宗教有其不同的宇宙觀、創世說，由此產生了多樣的人生態度和生命的價值觀，影響著人們以不同的眼光和態度去探索、詮釋與接納這個世界。認識不同的宗教信仰，或可有助於我們人生解惑，建立起自己的人生觀、健全安身立命之道。
《宗玄道學研究叢書》已啟動四個年頭，對任何的事業、職涯或個人成長而言，「第四年」，往往是一個極具關鍵性的轉折點—代表此一叢書的站穩腳步，只要實踩實踏，緩步向前，相信終能實現宗玄道學研究叢書探究生命本質的意圖。在過程中，除了對兢兢業業、致力研究的撰文者表達謝忱外，對於許多默默付出的贊同者和支持者，也都是我們衷心致敬的對象。
歲次丙午仲夏五月 書於披雲靖舍
目次
目 次
《宗玄道學研究叢書》弁言並序………………………………………………鄭素春 V
序…………………………………………………………………..…………………….……..莊宏誼IX
氣定神閒與氣神相結
－21 世紀古稀長者修身養性成仙之路………………………………….莊宏誼 1
五指山玉皇宮的祭祀與祭典活動……………………………………………….曾貴楓 15
九天玄女信仰發展之探究－以苗栗仙山協靈宮為例..………………羅涼萍 45
臺灣當代九天玄女信仰的多元實踐：
龍井朝奉宮、三峽七玄宮、臺北九玄堂為例………………………..德馨憶 63
「後山媽祖」神蹟與傳說的生命安頓………………………………………….卓麗珍 91
當代道士籙職、填籙與懇斗法訣之研究……………………………………張文政119
入山修道的時序：葛洪《抱朴子內篇・登涉》
擇日術數探究………………………………………………………………………….丁一峰147
道教生命教育學理與實踐：以金、元全真道為例………………鄭素春173
道教生命教育專題的課程設計與實施……………………………………….鄭素春203