簡介
密教修學，皆由有相之觀行法門而入，最終目標不離顯教經典所說第一義諦之修證﹔若離或違背顯教第一義經典，即非佛教。西藏密教之觀行法—如灌頂、觀想、遷識法、寶瓶氣、大聖歡喜雙身修法、喜金剛、無上瑜伽等，皆印度教「兩性生生不息」思想轉化，自始至終皆以淫樂法為中心思想，不能令人超出欲界輪回，更不能令人證得涅槃，絕非佛法。而其明光大手印、大圓滿法教，又皆同以常見外道所說「離語言妄念之無念靈知心」作為佛地真如，不能直指真如。西藏密宗所有法王與徒眾，都未開頂門眼，不能辨別，以「依人不依法、依密續不依經典」故，不肯將其上師喇嘛所說對照第一義經典，純依密續為準，因此而誇大其證德與證量，動輒謂彼祖師上師為究竟佛、為地上菩薩﹔如今台海兩岸亦有自謂其師證量高於釋迦文佛者，然觀其所述，猶未見道，仍在觀行即佛階段，未到禪宗相似即佛、分證即佛階位，竟敢標榜為究竟佛及地上法王，誑惑初機學人。凡此怪象皆是狂密，不同於真密修行者。西藏密宗及附藏密之外道，舉之不盡，學人宜應慎思明辨，以免上當後犯「毀破菩薩戒」重罪。密宗學人若欲遠離邪知邪見，詳閱此書，即能了知密宗邪謬，從此遠離邪見邪修，轉入真正之佛道。