簡介

本書對於儒家哲學的當代詮釋接通本體詮釋與其生命哲學的源頭活水，著重於仁學的本體詮釋，探討現當代儒家方東美、牟宗三、唐君毅、梁漱溟重新解釋義與命、生生 (本體詮釋學的德性生命的創生)、仁學與終極實在。生生之仁之說發展于牟宗三，不論是在闡釋宋明新儒家或是他自己的判教體系的本體詮釋都是如此。在方東美、成中英、傅偉勳與筆者 (賴賢宗) 的闡釋，則更多地就當代詮釋以及東西比較哲學的觀點來進行之，筆者通過康德哲學當代詮釋與海德格哲學，來進行儒家與西方哲學的對話。本書將儒家哲學要義重新在當代社會之中加以活化，並推進東西方哲學的當代對話。

目次

自序：本書緣起與主要課題 I
創造的詮釋學之知識建構：走向創造的本體詮釋學 1
基源問題研究法與創造的本體詮釋學的知識建構：
新子學的方法論之反思 37
現當代新儒家哲學的「生生之仁」之仁學本體論 85
從義命分立到義命合一：中西哲學對話中關於「命」之省思 135
方東美生命哲學的上下雙迴向與易論本體詮釋學的展開 151
本體詮釋觀點之中的中國哲學起源問題 183
易學本體論與本體倫理學 209
太極圖與無極圖的文獻與哲學詮釋：
易之五義的本體詮釋與象徵詮釋 233
場有哲學與易道的本體詮釋 277
梁漱溟的鄉村建設理論以及仁學整體論、社區儒學
在臺灣的發展 289
林安梧的道論的詮釋學及其生命共同體的儒學實踐 337
程兆熊之庭園本體美學：
程兆熊與久松真一的庭園美學之比較研究 369
參考書目 405
附錄一：哀悼中西哲儒成中英老師 407
附錄二：追憶蔡仁厚教授 411
附錄三：賴賢宗《中國哲學與詮釋學叢書》成序 415
附錄四：參贊化育：劉易齋《文化戰略簡綱》序 417