關鍵字詞

佛教諷誦；佛教儀注；佛教法會

簡介

佛法講究解行並重，八萬四千方便法門都是為了應機開啟眾生的智慧。
本書目的，是為協助初學者與研究者了解法會儀式的涵意，法會儀式是祖師大德為實踐佛法義理，所制訂的修行方便法門。書內闡釋修行之要、水陸法會和梁皇寶懺法會的重要概念與修持方法，圓滿了三冊淨土系列。
首兩冊的副標題是〈不只是知道，而是要證道〉、〈要超度先人，先超度自己〉，連同本冊〈凡事要認真，但不當真〉，都是在弘法過程中，就義工和信眾對佛法理解所表現出的行為，有所體悟而說，也被義工和信眾視為我的銘言。衷心希望大家能夠做一個明心人，明白自己的心，具足正知正見、善因善緣，心中有人、有佛，最後能夠圓滿佛道。

目次

推薦序
心淨土淨，人成佛成 星雲大師
永富法師──以師志為己志 慈惠法師
文字弘法如淨土之蓮開敷 慈容法師

自序
凡事要認真，但不當真

壹•凡事要認真──論修行
一、堅定信念的修行
二、違逆自己的修行
三、眾中的修行
四、無得失心的修行
五、抗壓的修行
六、遇緣即師的修行
七、轉念的修行
八、福慧雙修

貳•「法界聖凡水陸普度大齋勝會」之平等修
第一節　前行──水陸法會的準備
一、寺院與法器
二、以法集會
三、執持正念
四、止觀雙修
五、前行功課

第二節　開展──水陸法會的歷史與內容
一、水陸法會緣起
二、水陸儀文修訂
三、水陸法會名義
四、水陸法會內容特色
（一）內壇佛事
（二）外壇佛事
（三）施放燄口
（四）六度供養
（五）超度亡魂

第三節　深入──在人間啟建的水陸法會
一、 水陸法會的時代意義
（一） 上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，等施無差別。
（二） 萬人施，萬人捨，同結萬人緣。
（三） 十方來十方去，共成十方事。
（四）所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
二、水陸法會的人間思想
（一）眾生平等
（二）法界融和
（三）不言而化
（四）人間歡喜
三、水陸法會的修行價值
（一）慈悲濟世，普利群生
（二）重視戒法，淨化人心
（三）平等和平，族群融和
（四）宗教藝術，美化人生
四、結語

參•「梁皇寶懺」的慈悲行
第一節 慈悲懺法緣起宗旨
一、懺法緣起
（一）制懺緣起
（二）制懺因緣
二、懺文宗旨
（一）修行次第
（二）皈依三寶
（三）禮佛懺悔
（四）解冤釋結

第二節 慈悲懺法儀軌次第
一、懺首內容
（一）香讚
（二）主者舉文
（三）讚普賢
（四）禮敬供養
二、各卷結構內容
（一）供養讚
（二）入懺文
（三）讚佛偈
（四）歸命懺主
（五）懺文和佛號
（六）總括讚
（七）出懺文
（八）回向讚

第三節 十卷懺文之內涵
卷一香供養

卷二花供養

卷三燈供養

卷四塗供養

卷五果供養

卷六茶供養

卷七食供養

卷八寶供養

卷九法供養

卷十衣供養


肆•談八風──「不當真」的修行
稱、譏
毀、譽
利、衰
苦、樂
凡事認真，但不當真